Kitab Imamat

Yosua 1:1 pada Kodeks Aleppo
Perjanjian Lama (Kristen)
Taurat Kejadian Keluaran Imamat Bilangan Ulangan Sejarah Yosua Hakim-hakim Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Raja-raja 2 Raja-raja 1 Tawarikh 2 Tawarikh Ezra Nehemia Ester Puisi Ayub Mazmur Amsal Pengkhotbah Kidung Agung Kenabian Besar Yesaya Yeremia Ratapan Yehezkiel Daniel Kecil Hosea Yoël Amos Obaja Yunus Mikha Nahum Habakuk Zefanya Hagai Zakharia Maleakhi Deuterokanonika Tobit Yudit Tambahan Ester 1 Makabe 2 Makabe Kebijaksanaan Sirakh Barukh Surat Yeremia Tambahan Daniel khusus Ortodoks 1 Esdras 2 Esdras Doa Manasye Mazmur 151 3 Makabe 4 Makabe Syair Pujian Tewahedo Ortodoks Henokh Yobel 1, 2, dan 3 Makabian Paralipomena Barukh Kanon yang lebih luas
Tanakh (Ibrani)
Taurat  (Pengajaran) Kejadian Beresyit Keluaran Syemot Imamat Waiyiqra Bilangan Bemidbar Ulangan Devarim Nevi'im  (Nabi-nabi) Awal Yosua Yehosyua Hakim-hakim Syofetim Samuel Syemu'el Raja-raja Melakhim Akhir Yesaya Yesyayahu Yeremia Yirmeyahu Yehezkiel Yekhezqel Dua Belas Nabi Trei Asar Ketuvim  (Karya tulis) Puisi Mazmur Tehillim Amsal Misylei Ayub Iyov Lima Gulungan (Hamesy Megillot) Kidung Agung Syir Hassyirim Rut Rut Ratapan Eikhah Pengkhotbah Qohelet Ester Ester Lainnya Daniel Daniyel Ezra–Nehemia Ezra–Nekhemyah Tawarikh Divre Hayyamim
Perjanjian Baru l b s

Kitab Imamat (disingkat Imamat; akronim Im.) merupakan kitab ketiga dan bagian dari kelompok kitab Taurat (atau Pentateukh) pada Perjanjian Lama Alkitab Kristen dan Tanakh (atau Alkitab Ibrani).^[1] Dalam bahasa Ibrani, kitab ini disebut Kitab Waiyiqra (Ibrani: סֵפֶר וַיִּקְרָא, translit. Sefer Waiyiqra). Dalam Alkitab Terjemahan Lama, nama lengkap kitab ini adalah "Imamat Orang Lewi".

Nama

Nama "Imamat" merupakan kependekan dari frasa "Imamat Orang Lewi"^[a] yang merujuk pada nama kitab ini dalam versi Septuaginta Yunani, "Leuitikon" (Λευϊτικόν, translit. Leuïtikón, har. "berhubungan dengan orang Lewi"), yang merupakan turunan dari istilah "Λευίτης" (Leuī́tēs, har. "orang Lewi") dari kata Λευίς (Leuī́s, har. "Lewi"). Kedua istilah tersebut merupakan serapan dari nama לֵוִי (levi, har. "Lewi, orang Lewi").^[b] Istilah ini merujuk pada orang-orang dari suku Lewi yang menjalankan tugas imamat, yang disebut imam atau kohen (jamak atau dalam kelompok disebut kohanim). Pemilihan nama ini berdasarkan isi kitab tersebut yang memerincikan ritual peribadatan Yahudi dan kehidupan para kohen, yang disebut torah kohanim (Ibrani: תורת כהנים, har. "pengajaran kohanim").^[1][2][3] Nama Yunani kitab ini diserap sebagai "Leviticus" dalam Bahasa Latin dan Inggris.

Nama "Waiyiqra" dalam bahasa Ibrani secara harfiah berarti "memanggil".^[1][4] Nama tersebut diambil dari kata pertama dalam kitab ini, yaitu kata pertama pada Imamat 1:1 yang tertulis sebagai berikut.

וַיִּקְרָא, אֶל־מֹשֶׁה; וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵלָיו, מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר. (Teks Ibrani)
Waiyiqra, el-mosyeh; waidabber YHWH elau, me'ohel mo'ed lemor.

TUHAN memanggil Musa dan berfirman kepadanya dari dalam Kemah Pertemuan: (TB)

— Imamat 1:1

Isi

Isi dari kitab ini merupakan penyataan ilahi, yaitu perintah-perintah yang diperintahkan TUHAN kepada Musa di gunung Sinai untuk disampaikan kepada orang Israel, yang diberikan di Sinai pada zaman Musa.^[5][4] Kitab ini berisi rincian tentang peraturan-peraturan dalam ibadat dan upacara-upacara agama bangsa Israel pada zaman dahulu.^[4][1] Juga untuk para imam (kaum Lewi) yang bertanggung jawab atas pelaksanaannya.^[4][1] Kitab ini menjadi petunjuk untuk bangsa imam dan wakil-wakil mereka, yaitu para imam.^[4] Petunjuk tersebut menyangkut tentang ibadat dan upacara, sikap yang harus dipelihara oleh umat Allah jika mereka ingin adanya persekutuan yang tak terputus dengan-Nya, kekudusan Tuhan, bagaimana manusia harus hidup dan beribadat supaya tetap mempunyai hubungan baik dengan Allah, menjadi pokok dalam kitab ini.^[4][1] Tema inti dari Kitab Imamat ini dapat diungkapkan melalui istilah kekudusan (qodesy) dan kudus (qadosy) (Lihat Imamat 19:2).^[4]

Tokoh utama dalam kitab ini adalah Harun, seorang dari suku Lewi.^[4] Tugas keimaman yang dilukiskan dalam kitab ini terbatas pada putra-putranya.^[4] Kepada mereka diberikan tugas untuk melaksanakan pelayanan imam.^[4]

Ayat yang paling terkenal dari buku ini ialah yang disebutkan oleh Yesus sebagai hukum yang terutama yang kedua,

Garis besar

Secara garis besar, kitab ini berisikan sebagai berikut.

• Kurban dan upacara (Imamat 1–7).^[6] Bangsa Israel memelihara upacara tradisional yang mereka warisi dari nenek moyang mereka, seperti persembahan hewan dan kemudian dilengkapi dengan sejumlah upacara baru yang diadakan pada masa kemudian, sewaktu Israel telah mengenal pertanian dan menetap di Palestina (seperti: persembahan hasil bumi).^[6] Upacara tersebut juga tercampur dengan upacara bangsa-bangsa tetangga, seperti Kanaan, Asyur-Babel dan Mesir, sejak zaman Musa maupun sesudahnya.^[6][7] Kesemuanya itu diseleksi dan dijiwai semangat iman dan disesuikan dengan hukum yang ditetapkan oleh Musa.^[7] Dalam Imamat 1–3 dijelaskan ada tiga macam korban, yaitu: ola atau kurban bakaran, mincha atau kurban makanan dan sjelim atau kurban keselamatan.^[6] Imamat 4:1 – 6:7, memberikan pembagian lain, yaitu chattat atau kurban dosa dan asjam atau kurban kesalahan.^[6] Pada Imamat 6:8 – 7:38 memberi petunjuk kepada imam bagaimana memberi kurban bakaran, makanan, dosa, dan kurban keselamatan yang harus dipersembahkan dan bagian mana dari kurban tersebut yang menjadi hak imam.^[6]

• Imam (Imamat 8–10).^[7] Perlu ada kewenangan yang menjamin lancar dan tepatnya pelaksanaan ibadat suci, sehingga harus ada Imamat yang berperan.^[7] Para raja Israel mempercayakan tugas imamat tersebut pada para imam yang memiliki pendidikan khusus.^[7] Bagian ini bersifat historis dan merupakan pelaksanaan dari Keluaran 29.^[6] Di sini diterangkan tentang pentahbisan Harun dan anak-anaknya menjadi imam dan peristiwa kematian Nadab dan Abihu.^[6]

• Kekudusan bangsa (Imamat 11–15).^[7] Kitab Imamat memberi keterangan bahwa Israel adalah jemaat yang kudus.^[7] Orang Israel harus hidup bersih dan tahir, sehingga mereka harus memerhatikan peraturan yang menjamin ketahiranya tersebut.^[7] Peraturan tentang ketahiran lahiriah bertumpu pada peringatan perlunya ketahiran batiniah; orang Israel harus setia pada Hukum Taurat.^[7] Untuk menjaga kekudusan bangsa Israel, maka binatang-binatang dibagi atas yang haram dan yang halal (Imamat 11).^[6] Ada juga perjanjian sesudah kelahiran anak (Imamat 12), persoalan sakit kusta (Imamat 13–14) dan kenajisan yang berhubungan dengan kelamin diatur. (Imamat 15).^[6]

• Pendamaian (Imamat 16).^[6] Mengatur tentang hari pendamaian (grafirat). Dianggap sebagai kelanjutan dari Imamat 8–10.^[6]

• Hukum kesucian (Imamat 17–26)^[6] Menyangkut hukum kesucian meliputi bermacam bidang, baik yang berhubungan dengan kebaktian maupun kehidupan masyarakat.^[6] Intinya dapat dinyatakan dalam Imamat 19:2 “hendaklah kamu suci, karena sucilah aku, Tuhan Allahmu”.^[6] Tentang hari raja-raja (Imamat 23), tahun Sabbat dan tahun Yobel juga menjadi hal yang penting, ini memiliki peranan sosial, yaitu membantu orang miskin dan budak.^[6]

• Kaul (Imamat 27).^[6] Kitab ini merupakan suatu pasal tambahan tentang mengabulkan kaul.^[6]

Kepengarangan

Penulis Kitab Imamat adalah Musa.

Perikop

Judul perikop dalam Kitab Imamat menurut Alkitab Terjemahan Baru oleh LAI adalah sebagai berikut.^[1][8]

Bacaan Taurat Mingguan

Kitab Imamat dibagi dalam 10 pembacaan Taurat mingguan (Parsha):

(*) bagian ini dapat digabung dengan bagian berikutnya, untuk menyesuaikan perubahan jumlah minggu dalam penanggalan lunisolar.

Catatan

Referensi

Lihat pula

• Perjanjian Lama