Coro alto

O termo coro alto tem dois significados. No primeiro, corresponde a uma tribuna elevada, com visão directa para o altar-mor, onde dignitários, membros do clero ou monjes podiam assistir à missa isolados do resto da congregação; geralmente situa-se por cima da porta principal da igreja.

No segundo, é um elemento de pedra ou madeira habitual em catedrais e mosteiros, que tem como objetivo separar o espaço destinado ao colégio de sacerdotes ou monges do resto da igreja destinado aos leigos. É o resultado do desenvolvimento do presbitério paleocristão. Desenvolveu-se no românico tardio e teve o seu apogeu no gótico, para passar mais tarde a ser substituído pelo púlpito na sua função de leitura.

A decoração do coro alto, em geral muito elaborada, tinha como motivo figuras que representavam a paixão de Cristo. Atrás do coro alto fica um espaço para o clero com o cadeiral do coro, sítios para os bispos ou abades, bem como o altar-mor, que por regra geral se situava à frente da abside.

Função

Na história litúrgica houve dois motivos para a criação de coros altos:

a separação nas comunidades cristãs entre religiosos e leigos;
a distinção entre igreja universal e igreja de convento.

Do coro alto se recitavam textos litúrgicos e podia servir para o coro.

Com a costume medieval do drama de Páscoa do século X, que se celebrava durante a Semana Santa na igreja, bem como a crescente popularidade da encenação dos mistérios relacionou-se o coro alto cada vez mais com a dramaturgia das obras. As aberturas à direita e à esquerda simbolizavam as portas para o Céu e o Inferno, respetivamente. No coro alto estava situado o coro, que fazia de coro de anjos do Paraíso.

Com a reforma litúrgica do Concílio de Trento a raiz da Reforma Protestante o coro alto perdeu a sua função na igreja católica. O altar principal ou altar-mor de uma igreja, que anteriormente costumava encontrar-se no lado frontal do ponto de ápside, e o altar da cruz do coro alto para os leigos foram fundidos no altar principal. O novo altar-mor valorizou-se pela presença constante do Corpo de Cristo na sacristia, do mesmo modo também o sacramentarium, antecessor do sacrário, perdeu a sua importância na liturgia. Os coros altos passaram a carecer de uso e foram retirados. De los numerosas esculturas, sobre todo de los coros altos góticos, só se preservam alguns restos nos museus.

Em França a maior parte dos coros altos desapareceu durante as revoltas das guerras religiosas. Muitas igrejas foram destruídas e os seus elementos decorativos e materiais de construção reutilizados para outros propósitos.

Coro de Viollet-le-Duc na abadia de Saint Denis em Paris com coro alto, cadeiral do coro e altar alto.
Vista superior do coro alto da Catedral de Meissen, precedido pelo altar da cruz.
Coro alto renascentista em Hildesheim.

Iconostásios

Em igrejas de rito bizantino figura como elemento central a parede de pinturas ou iconostásio. Frequentemente julga-se, de forma errada, que se trata de um coro alto, quando realmente é um desenvolvimento próprio do presbitério paleocristão, sobre o qual se colocam os ícones.

Referências

Este artigo foi inicialmente traduzido, total ou parcialmente, do artigo da Wikipédia em castelhano cujo título é «Coro alto», especificamente desta versão.
Monika Schmelzer (2004). Der mittelalterliche Lettner im deutschsprachigen Raum. Typologie und Funktion. Petersberg: [s.n.] ISBN 3937251227
Tobias Schrörs (2005). Der Lettner im Dom zu Münster. Geschichte und liturgische Funktion. Norderstedt: [s.n.] ISBN 3-8334-2658-6
Regnerus Steensma (2003–2004). Lettner in norddeutschen Dorfkirchen. Emder Jahrbuch für historische Landeskunde Ostfrieslands. tomo 83. Aurich: [s.n.] pp. 88–100. ISSN 0341-969X ^{[ligação inativa]}