スピリティズム

スピリティズム（英: spiritism）は、日本語では大意でスピリチュアリズム（心霊主義、心霊術、交霊術）を意味する^[1]。より狭い意味では、フランス語の spiritisme（スピリティスム、心霊学）の英訳で、1857年、フランス人アラン・カルデック（本名はイポリト・レオン・ドニザール・リヴァイユ）によって出版された『霊の書』（聖霊の書）に始まる教義、信仰を指す^[2]。エスピリチズモ、また創始者の名からカルデシズム、カルデシズモ、精霊主義とも呼ばれる^[2]。信者はキリスト教の一派であると考えており、霊界が良い死霊・精霊の憑依を通して、イエス・キリストの愛と慈善の教えを、人類に思い出させるように働きかけているとされる。霊魂の不滅と転生、霊的な進化を信じる。主にブラジルで信仰されている。

なおスピリティズムは、宗教と「霊性」「精神性」などと訳されるスピリチュアリティとは異なる。

概要

再生と霊魂の進化を唱えるタイプの近代心霊主義（スピリチュアリズム）の、初期の形態とも考えられる教義である^[2]。

神の存在
霊魂の不滅
リインカーネイション（再生、再受肉、転生）
霊界と物質界の間のコミュニケーション（交霊）

を原則とする。カルデックは交霊の相手について、正体を問うと自らをスピリット（霊）あるいはジーニャス（精霊）と主張したと語っている^[3]。憑依するのは主に、医師や作家など知的な職業の白人の霊である^[4]。

カルデックはマテリアリスム（マテリアリズム、唯物論、物質主義）の対義語として用いられていたスピリチュアリスム（唯心論・精神主義）と区別するため、『霊の書』の中でスピリティスム（spiritisme、心霊学）という言葉を用いた。

心霊主義は、カルデックによってセンチメンタリズムと合理主義を特徴とする一種の宗教となった^[5]。カトリックなど一般的なキリスト教とは大きく異なる教義であるが、信者たちはキリスト教の一派であると考えている。また、スピリティズムのセンターに通いながらも、スピリティズムを宗教とみなさず、信仰はカトリックであるという人も多い。多くの信者は、スピリティズムを「哲学」や「科学」、あるいは「道徳」と考える傾向があり、彼らにとって目の前の苦難から逃れるための「手段」の一つとなっている^[6]。

アフリカ色の濃い心霊主義的習合宗教ウンバンダなど、アメリカ先住民やアフリカ人の信仰などとスピリティズムが混合した心霊主義の宗教も派生している。宗教学、宗教統計では、スピリティズム（カルデシズム）は「ハイ・スピリティズム」、ウンバンダなどのアフロ・ブラジルの心霊主義は「ロー・スピリティズム」と呼ばれ区別されている^[7]。

教義である「再受肉^[8]」（転生）の思想は、アングロサクソン諸国ではそれほど受け入れられなかったが^[5]、帝政から共和政への移行期に当たる19世紀末から20世紀初頭のブラジルに移植され、19世紀末までにはブラジル南東部に伝えられ、現在ではブラジル各地の都市の中産階級を中心に広がっている^[9]。移植期のブラジルは、奴隷制が終わり、政教分離によってカトリックは国教の位置を喪失し、ヨーロッパをモデルとして「秩序と進歩」を標榜し新たな国家建設を目指していた時代だった^[6]。ダーウィニズムの社会進化論に裏付けられた「秩序と進歩」の思想法は、一般的に「科学」と「宗教」を決別させるが、スピリティズムでは「科学」と「宗教」が不可分なものとして統合的に扱われており、欧米化、近代化と相性が良い^[6]。憑依するのは主にインテリ白人の霊で、黒人奴隷や先住民インディオの祖先の霊が憑依するロー・スピリティズムを、スピリティズムの黒化であり、後退的だとして蔑視してきた^[4]^[10]。

人が神によって造られた「ゼロの点」では、あらゆるエスピリト（霊）は不完全なものだったとし、この世の不平等は、転生を繰り返しながら自由意志によって行動した結果、悪をなせば進化せず善をなせば進化するため、霊的進化の度合いの差が開くためであると考える^[9]。平等主義やユートピア思想と親和性が高く^[5]、ブラジルでは信者に奴隷解放運動に参加するものが多く、彼らは政治的・社会的変動期のブラジルで、同じ改革派の仲間としてフリーメイソンや共和主義者とつながりを持っていた^[6]。

脚注

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^ 『日本国語大辞典第二版』小学館、2003年
^ ^a ^b ^c スピリチュアル用語辞典 180P
^ 津城 2005, p. 80.
^ ^a ^b Ushi Arakaki「現代移民の多様性 : トランスナショナル時代のウンバンダ」『国立民族学博物館調査報告』第83巻、2009年、89-104頁、ISSN 1340-6787、2020年4月20日閲覧。
^ ^a ^b ^c アントワーヌ・フェーブル著『エゾテリスム - 西洋隠秘学の系譜』田中義廣訳、白水社〈文庫クセジュ〉、1995年
^ ^a ^b ^c ^d 山田政信. “新宗教のブラジル伝道（11）キリスト教の変容⑧”. 2020年4月18日閲覧。
^ 藤田富雄「原著論文ペンテコスタリズムの一考察 : ブラジルを事例として」『宗教哲学研究』第9巻、1992年、1-15頁、2020年4月20日閲覧。
^ 肉体の死ののち、霊魂が再び肉体を得ること。
^ ^a ^b 山田政信. “改宗を正当化する語りの論理－ブラジル北東部における天理教を事例に－”. 2020年4月18日閲覧。
^ 星野壮「在日ブラジル人とキリスト教についての研究」博士論文32635甲第109号、大正大学、2016年、2020年4月20日閲覧。

参考文献

アラン・カルデックの著作
イヴォンヌ・カステラン著、田中義広訳『心霊主義 : 霊界のメカニズム』白水社〈文庫クセジュ〉、1993年。ISBN 4-560-05739-7。
春川栖仙『スピリチュアル用語辞典』2009年。ISBN 978-4-903821-57-3。
アントワーヌ・フェーブル著『エゾテリスム - 西洋隠秘学の系譜』田中義廣訳、白水社〈文庫クセジュ〉、1995年
津城寛文『＜霊＞の探究 : 近代スピリチュアリズムと比較宗教学』春秋社、2005年。ISBN 4-393-29194-8。https://hdl.handle.net/2241/00148382。

外部リンク

“コムニョンエスピリタクリスタンフランシスコカンディドシャビエル【CECFCX】”. 2012年5月7日閲覧。
天理大学国際学部教授山田政信. “新宗教のブラジル伝道（12）キリスト教の変容⑨「カルデシズムの成立」”. 2015年5月11日閲覧。
天理大学国際学部教授山田政信. “新宗教のブラジル伝道（13）キリスト教の変容⑩ 「カルデシズムの世界観と人間観」「霊という存在」「輪廻転生」”. 2015年5月11日閲覧。
天理大学国際学部教授山田政信. “新宗教のブラジル伝道（14）キリスト教の変容⑪ 「償いの問題」「自由意思と救済の方法」「自律的個人による組織」”. 2015年5月11日閲覧。
天理大学国際学部教授山田政信. “新宗教のブラジル伝道（15）キリスト教の変容⑫ 「ブラジルにおけるカルデシズムの展開」”. 2015年5月11日閲覧。
天理大学国際学部教授山田政信. “新宗教のブラジル伝道（16）キリスト教の変容⑬ 「カルデシズム信者の活動」「勉強会」「慈善活動」”. 2015年5月11日閲覧。

新宗教

神道系

教派神道

黒住教（1814年）
禊教（1840年）
神習教（1857年）
金光教（1859年）
神道修成派（1869年）
神道大教（1872年）
出雲大社教（1873年）
扶桑教（1873年）
実行教（1878年）
神理教（1880年）
御嶽教（1882年）

大本系

大本（1892年）
大本信徒連合会
愛善苑
神道天行居（1927年）
三五教（1949年）
ひかり教会（1947年）
生長の家（1930年）
白光真宏会（1955年）
日本心霊科学協会（1946年）

救世教系	世界救世教（1935年）世界救世教いづのめ教団東方之光世界救世教主之光教団世界真光文明教団（1959年）崇教真光（1959年）神慈秀明会（1970年）救いの光教団（1972年）陽光子友乃会（1987年）

その他

香取金光教（1857年）
出雲教（1882年）
荒薙教（1900年）
一燈園（1905年）
心教 (1905年)
神国教（1908年）
PL教団（1916年）
松緑神道大和山（1930年）
玉光神社（1932年）
璽宇（1941年）
天照皇大神宮教（1945年）
古神道仙法教（1946年）
神霊教（1947年）
円応教（1948年）
天光教（1948年）
真の道（1949年）
大山ねずの命神示教会（1952年）
善隣教（1952年）
霊波之光（1954年）
大和教団（1957年）
誠成公倫（1957年）
革真宗教日本教（1958年）
紀元会（1970年）
ワールドメイト（1984年）
宇宙神教光明神（1985年）
かむながらのみち（1999年）

仏教系

法華系

本門佛立宗（1857年）
国柱会（1884年）
日本山妙法寺大僧伽（1917年）
念法眞教（1925年）
在家日蓮宗浄風会（1931年）
大乗教（1946年）
法師宗（1951年）

霊友会系

霊友会（1930年）
孝道教団（1936年）
立正佼成会（1938年）
思親会（1938年）
日本敬神崇祖自修団（1947年）
普明会教団（1949年）
佛所護念会教団（1950年）
霊法会（1950年）
妙智会教団（1950年）
妙道会教団（1951年）
大慧會教団（1951年）
正義会教団（1951年）
希心会（1953年）
在家仏教こころの会（2004年）

日蓮正宗系

創価学会（1930年）
冨士大石寺顕正会（1942年）
正信会（1979年）
妙観講（1980年）

密教系

一切宗（1928年）
解脱会（1929年）
真如苑（1936年）
中山身語正宗（1946年）
辯天宗（1948年）
光明念佛身語聖宗（1975年）
阿含宗（1978年）
身言正宗（1978年）

浄土系

浄土真宗華光会（1942年）
真宗長生派（1949年）
仏眼宗（1951年）
浄土真宗親鸞会（1958年）
念佛宗三寶山無量壽寺（1979年）

その他

如来教（1802年）
ホアハオ教（1939年）
新生佛教教団（1954年）
法の華三法行（1980年）
和豊帯の会（1985年）
幸福の科学（1986年）

オウム系	オウム真理教（1987年）ケロヨンクラブ（1995年） Aleph（2000年）ひかりの輪（2007年）山田らの集団（2015年）

天理教系

宗派	天理教（1838年）転輪王教会（1865年）天輪王明誠教団（1888年）大同教（1900年）朝日神社（1907年）茨木一派（1911年）太道教（1940年）天理教豊文教会（2006年）
ほんみち系	ほんみち（1913年）天理三輪講（1931年）天理神之口明場所（1937年）世界心道教（1940年頃）神一条教（1942年頃）天理甘露台（1942年頃）ほんぶしん（1962年）
その他	八楽会教団（1946年）大徳寺昭輝の天命庵神光苑（1952年）天真教真祐殿教会（1958年）おうかんみち人間甘露台櫟本分署保存会

キリスト教系

日本発祥系	イエス之御霊教会（1942年）聖イエス会（1946年）キリストの幕屋（1948年）イエスの方舟（1970年代）
アメリカ発祥系	末日聖徒イエス・キリスト教会（1830年）セブンスデー・アドベンチスト教会（1863年）クリスチャン・サイエンス（1879年）エホバの証人（1881年）ペンテコステ派（1901年）ブランチ・ダビディアン（1934年）人民寺院（1956年）ファミリー・インターナショナル（1968年）
中国発祥系	拝上帝会（1843年）全能神教会（1991年）
朝鮮半島発祥系	世界平和統一家庭連合（旧：世界基督教統一神霊協会、1954年）救援派（1962年）キリスト教福音宣教会（1978年）新天地イエス教証しの幕屋聖殿（1984年）
フランス発祥系	スピリティズム（1857年）
オーストラリア発祥系	聖シャーベル修道会（1985年）
ウガンダ発祥系	神の抵抗軍（1987年）神の十戒復古運動（1989年）